C. G. Jung y los Condensados Bose-Einstein: Procesos Psíquicos-cuánticos de la Apokalypsis de San Juan
Reseña del libro "C. G. Jung y los Condensados Bose-Einstein: Procesos Psíquicos-cuánticos de la Apokalypsis de San Juan"
Al mirar el Génesis, es necesario añadir unas pocas palabras sobre la "Caída", que es la piedra angular del cristianismo popular. Si no hubiera habido el "Proceso de la Caída", no habría necesidad del "Plan de Salvación".Las personas sin visión del futuro carecen de un espíritu de iniciativa. En este ensayo tratamos de esclarecer las interfaces de la Apokalypsis de San Juan y Daniel, con el objetivo de evidenciar el origen, la anatomía y la formación del número de las dos Bestias en las interfaces subjetivas y objetivas existentes en el sujeto, basadas en los conceptos de sincronicidad, para no diferir de las percepciones (contenido de una percepción).En este proceso de conciencia, por la energía psíquica de la oración el Inconsciente Colectivo se vuelve más activo, disminuyendo las acciones del inconsciente personal de la víctima, rescatando su conciencia a un entorno natural o real.Muchos se preguntarán: cómo, cuándo y dónde surgió el primer signo de las dos Bestias? Cómo permanece este signo en nosotros desde el este del Edén? Por qué se tomó marcar a la humanidad con signos o signos en las manos y la frente? "Aquí está la Sabiduría. El que tiene inteligencia calcula el número de la bestia; porque es el número de hombre, su número y seiscientos sesenta y seis", Apokalypsis 13:18."[...] Como el lector ya habrá dado cuenta, no estamos tratando con un concepto filosófico, y mucho menos un concepto religioso del alma, sino más bien el reconocimiento psicológico de la existencia de un complejo psíquico semiconsciente, cuya función es parcialmente autónoma. Es, por supuesto, que este hallazgo no tiene nada que ver con los conceptos filosóficos o religiosos del alma, así como la psicología no tiene nada que ver con la filosofía y la religión. [...]." Y continúa, "[...] La autonomía del complejo psíquico ayuda naturalmente a la representación de un ser personal e invisible que vive en un mundo diferente de nuestro propio [...]", JUNG (1984) en "O Eu e o Inconsciente".
